时代的思想观念对文学作品产生影响:从都邑赋创

赋作为汉代的“一代之文学”，在中国文学史上占有非常重要的地位，后人也非常热衷对它的研究。现当代赋学研究最早可以追溯到“五四”运动以后，西方现代社会科学思想的传入，开始对中国赋论研究产生影响，鲁迅、郑振铎、陈去病、闻一多、朱光潜等人开启了新时代对赋的研究。

阳固“作南北二都赋，称恒代田渔声乐侈糜之事，节以中京体仪之式，因以讽谏。”写作都邑赋的初衷来自于对当时社会风气的不满，作都邑赋上呈帝王，达到其讽谏作用，以此来干预现实、干预政治。

赋中出现的大量史志内容，可考于史书、志书，且都邑赋作者多有修史、撰史经历，深厚的史学修养不自觉的影响了都邑赋的写作;在儒学成为正统之学的两汉社会，儒家文化渗透到每个文人士大夫的思想中，在此影响下创作出的都邑赋中很多内容宣扬儒家的大一统、尊君崇礼等思想，这是作家儒学修养在作品中的反映。

03结语

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笔者在这样的学术背景之下，研究汉魏六朝都邑赋与作家个人修养的关系，及其这种修养在都邑赋创新方面所起的作用，将这个时期都邑赋的研究与当时的文学、史学、儒学联系起来。这就是本文选题的意义及价值。

但从文本内容中可以看出“随着经学的衰微，政治的腐败，经学对士人影响的松懈，讽谏的传统到张衡的作品中便有了更大的变化，即‘讽'的成分得到了更大的加强。”此后的都邑赋作家秉承这种传统作赋，南北朝时期的高允“允转太常卿，上《代都赋》，因以讽谏，亦《二京》之流也。”

都邑赋是汉赋中较为特殊的一个题材，以京都和地方名城重镇为描写对象，所写内容包罗万象，有都邑建置沿革、地理环境、物产分布、城市规模、宫城建筑、礼仪风俗、社会生活、农工商贸等等，从历史到现实，细致详尽的描写一个城市。因此汉赋作家们要创作出优秀的都邑赋，不仅要花费大量的时间和精力，还必须具备深厚的个人修养。

02儒家思想观念的体现

都邑赋这一题材包罗万象，从兴起到形成它固有的写作模式，文人承担了这类文学作品创作和创新的载体;其中都邑建置沿革、地理带有明显的史志化倾向;有关都城规划格局、国家礼制建筑、礼法活动及作者表达的强烈干预政治的意愿的内容，可以看出儒家思想在文学作品中的影响。

儒学在两汉时期成为当时社会的正统思想，魏晋南北朝时期，儒学在与各种文化的碰撞中，仍然保持其主导地位。

儒家重礼法的观点体现在都邑陚中，就是对国家礼制建筑铺陈和对礼法活动的描写。礼制建筑是礼治文化的物化形式，是古代都城的重要组成部分，都邑赋中不乏对其大片段的铺陈描写。明堂是帝王举行朝会、祭祀、教学等大典的地方，用来宣明教化;辟雍是朝廷所立的大学;灵台用来观天象以预测人事的。

《两都赋》、《二京赋》中有很多内容涉及此三处礼制建筑，可见其在国家政治活动中占重要地位。都邑赋强调合乎礼法，如对都城的修建和规划，既要现实皇家威严，又要合乎礼法，不逾越，不奢靡。

魏晋南北朝时期，玄学、佛、道逐渐开始对世人产生影响，儒学一统天下的局面被打乱，古代思想发展史上迎来了第二次“百家争鸣”。但是盘据数百年之久的儒学，并没有中断，文人对经学的研究也始终没有中断。儒学对文人的影响依然存在，很多都邑赋作家都对经学有相当的研究。

“文学作品虽以文字符号和纸张相结合的物质形式在社会上流通，但其本质,乃是作家内心的某种精神现象，通过你、我、他，而向整个人类社会传播”“一个时代的思想和观念对文学作品产生影响，首先是通过对创作主题的影响实现的。”两汉魏晋南北朝时期的都邑赋作家受当时社会的影响，都具有深厚的儒学功底。

01儒学修养的获得

都邑赋继承先秦文学的美刺传统，尤其是班固在《两都赋序》中提出赋应该:“或以抒下情而通讽谏，或以宣上德而尽忠孝，”其功用是“润色鸿物”。这一观点的提出，将赋提升到讽谕教化的地位，这影响了此后都邑赋作家们以讽谕为己任而进行创作。史书记载张衡作《二京赋》的原因，揭露当时社会存在的问题，提出对上位者的告诫。

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